惠陵一周红墙竹影,阳光从竹缝间流到墙上,光影明灭令人陶醉。若再加上黄鹂隔叶数鸣,则更使人愉悦。这也许是诸葛亮未出山时所处的意境,让他长眠后神灵继续享有。至于为何不说是为墓主刘备,全然是诸葛亮反客为主、使昭烈庙变作武侯祠的缘故。之所以不到庙里寻他神像来拜,只在竹柏间往返则是因我并不信他会在神坛上高坐。
眼见武侯祠千年来香火不断、访客不绝,或如袁腾飞廊前大放厥词,或如梁衡像下顶礼膜拜,倒是无人去想诸葛亮究竟在不在这祠中。庙里那位绝不是—金封了全身便不能在马谡身旁落泪,不能在谯周面前大笑,连手也不能提笔作《出师表》了。在不在祠中也存疑—臣子立庙本就不合乎礼,更何况跑到先帝庙里反客为主,诸葛亮绝不会同意。若让他见了现在这样子,当叩首谢罪以告先帝之灵。百姓一厢情愿为他立庙,怎知他并不欲违礼?
既然吃冷猪肉并非他所愿,该去何处寻他?
去读一读《蜀都赋》罢!“沟洫脉散,疆里绮错。黍稷油油,焿稻莫莫。”“腾波沸涌,珠贝汜浮。若云汉含星,而光耀洪流。”若没有诸葛亮,成都便无法成为富饶的锦官城。由此看来,便当到市井间去寻他。眼见成都人张袂成阴,挥汗成雨,说着家常闲话,在此安居乐业。乃找到诸葛亮志之所向,只在人们笑颜上。若他泉下有知,见百姓如此,也该满足了。
鼎足三分已成梦,何必凭吊空牢骚?遂武侯之愿,创造一太平盛世,才是缅怀他的最好方法!